焦头烂额
尖嘴猴腮
赏析：
上联是高中同学曾学军出的，跟我开玩笑，说我“焦头烂额”，因为在宁乡方言中，“邹”的读音和“焦”相同。我便回敬他“尖嘴猴腮”，在宁乡方言中，“曾”的读音和“尖”相同。
金民安说英语，流利；
丁国盛下围棋，高明。
赏析：
丁国盛、金民安、高明、刘丽、姜法君都是我硕士同学，丁国盛围棋下得不错，应该有业余几段的水平吧，反正班里同学都下不过他。有一次班里同学聚会的时候，班长姜法君出了一比下联：“丁国盛下围棋，高明”，联中含有丁国盛和高明两位同学的名字，确实“高明”。我和同学们一起讨论对出上联，含金民安和刘丽两位同学的名字，“流利”与“刘丽”谐音。“金民安”对“丁国盛”，绝对！“流利”对“高明”，也很工整。
胡说八道，罗列罪名，自以为强
锅碗瓢盆，灯红酒绿，转眼成零
赏析：
因为我痴迷对联，妻子给我出了一比上联：
老公痴迷对联，行对联，言对联，事事对联
我对的下联是：
娇妻嗜好吃饭，早吃饭，晚吃饭，天天吃饭
我说妻子嗜好吃饭，她当然不高兴，但是这场对仗（对联之仗）是她自己挑起来的，也不好说什么，于是又将我一军，再出一联，说我是“胡说八道，罗列罪名，自以为强”。我也不能投降，只能兵来将挡，水来土掩，针锋相对对出下联，还是以吃饭为内容：“锅碗瓢盆，灯红酒绿，转眼成零”。妻子说我输了，因为她的对联中含有我的名字“列强”二字，但是我的对联中没有她的名字。我说怎么没有，“红”字有了，“零”字与“玲”字谐音。不但名字有，连姓都有了，“锅碗瓢盆”的“锅”与“郭”字谐音。因为她的对联没有“邹”字，所以是她输了。她也不认输，说“胡说八道”即“胡诌”，“诌”字与“邹”字读音相近。我说：“好吧好吧！就算有吧！”她说：“有就是有，什么叫就算？”我说：“好！好！好！有！有！有！就算你赢了，好吧！”两人相视一笑，偃旗息鼓，一场对仗就此结束。
作者：不亦乐夫
话说李家村住着一个姓李的财主，家财万贯。财主只有一个女儿，年方二八，才貌双全，尚待字闺中。村里有个姓张的后生，天资聪颖，勤奋好学。但是，因为父母早亡，家境贫寒，只得给李财主家当长工。财主的女儿爱上了姓张的长工，非他不嫁。财主对女儿视若掌上明珠，平日里百依百顺，就是不同意女儿嫁给张长工，一来嫌他太穷，二来觉得女儿嫁给长工，让人笑话。可是女儿大了，总得出嫁，财主给女儿找了好多门当户对的人家，女儿死活不愿意。最后，女儿提出对联招亲，并且自拟了上联“长巾帐里女子好”。财主同意了。
对联招亲那天，财主为了不让长工应征，一大早就让他上山放羊、砍柴。等他一出门，李财主就叫人搭好擂台，在擂台上挂了一幅蚊帐，让女儿坐在帐子里，蚊帐顶上贴着 “对联招亲”的横幅，右边贴着上联“长巾帐里女子好”。接着，叫人摆上一把太师椅，坐在太师椅上对乡亲们说：“各位乡亲，今天，小女对联招亲，任何未婚成年男子只要第一个对出下联，就可以娶小女为妻,决不反悔。上联是：
“长巾帐里女子好。”
在场的人特别是年轻小伙子都绞尽脑汁想下联，看似很简单，可就是没有一个人能对出来。直到长工放完羊砍了柴回来，还是没有人对出下联。长工看到上联，想起刚才在山上看到的岩石和古树，眉头一皱，计上心来，对出了下联：
“山石岩前古木枯。”
财主本来想，只要不是长工，其他任何人都行，没想到人算不如天算，还是让长工对出了下联，只好找个借口抵赖，说：“你这下联不行，‘古木’怎么能对‘女子’呢？”长工心里当然不服，可是不服不行。人在屋檐下，怎能不低头？小姐一听心上人对出了下联，本来很高兴，没想到父亲竟然耍赖，心里很不乐意，但是当着这么多人的面，也不好说什么。其他人就不一样了，好多人都开始起哄，说李财主说话不算数。财主没办法，只好站起来说：“请大家保持安静，继续对对联，如果还有谁对出下联，我们择优录取。如果没有别的下联了，明天我们请村长公断。由村长决定，他说行就行，他说不行就不行。”心想，村长平时对自己言听计从，再给他送点礼，事情不就结了吗？
长工当然知道财主的心思，听到“明天”和“村长”这几个字，急中生智，又想出一个下联，连忙说：“东家，你说“‘山石岩前古木枯’对得不好，我再对一个行不行？”财主没有理由不让他对，只好对他说：“你对吧。看你狗嘴里能吐出什么象牙？”于是，长工说出下联：
“寸木村中日月明。”
财主一听，心想，这小子肚子里还真有点墨水，但还是想耍赖，就说：“我们村叫李家村，不叫寸木村，你的下联与事实不符，还是不行。我看你别癞蛤蟆想吃天鹅肉了，趁早死了这份心吧。还不赶紧去给喂羊。”长工没办法，只得赶羊去村头水塘边喝水。这是一个泉水池，池水清澈见底，还有一些小鱼在水中游来游去。长工心里憋着一肚子的气，看到水里的鱼和羊，突然脑子里又冒出一个下联：
“白水泉边鱼羊鲜。”
长工别提有多高兴了，急忙赶着羊回到财主家，跑到擂台上对财主说：“东家，我又对出了一个下联‘白水泉边鱼羊鲜’。这回总该行了吧。”这个下联很工整，财主实在挑不出什么毛病。但是，他还不死心，还想为难长工，说：“我的上联只挂出了一半，下面还有一句“少女更妙”，合起来是：
“长巾帐里女子好，少女更妙。”
如果你把下联对出来了，对工整了，我就把女儿嫁给你。如果对不出来，你就给我走人，长工也别当了。”听到这里，他女儿急了，顾不得害羞，从蚊帐里跳出来，冲她父亲大叫：“爸，你怎么能这样呢？一而再，再而三地耍赖，说话不算数。你要让他走，我就跟他一起走。”见小姐跟她爸急，长工心里很感动，灵机一动，想出了下联，连忙对小姐说：“小姐，别着急，下联我有了，
“白水泉边鱼羊鲜，大羊最美。”
你看怎么样？”小姐一听，高兴得蹦了起来，叫道：“太棒了！”李财主心想，天意不可违，同时也很佩服长工的才学，就同意女儿嫁给长工，并送他们一幅对联：
二人天合；
一了子平。
文革中，曾有一个半文盲到被派到某图书馆担任驻馆代表，领导学习《反杜林论》。人们在批判时，常有“杜林胡说什么”一语。可这位驻馆代表听不懂，误以为“杜林胡”是中国的什么人，便大声说：“杜林胡反马克思主义毛泽东思想，应该拉出去枪毙！”此人又将小说《镜花缘》读为“镜花录”。于是有人以此为题，写了这样一副对联：
一代奇书镜花录，
千秋名士杜林胡。
这副对联先录其错读，再录其错断，并加以讽刺，用的是“飞白”手法。
来源：互联网
民国年间，贵州锦屏县有两位私塾先生，一个叫熊谢闵，一个叫陈大吴。一次，两人在街头一家小酒馆里趁酒兴唱和联句，戏谑逗趣。陈大吴拿熊谢闵的名字作上联：“熊先生最擅门内文章，”略有醉意的熊谢闵听出了陈大吴的挖苦他，说他文章拿不出门，于是他拿陈大吴口吃的短处开玩笑曰：“陈老弟不愧天上口才。”
有个地主老财聘请私塾先生，出考题让众应聘者对句。出句是：“稻粱椒，麦黍稷，许多杂种，不知谁是先生？”应聘者受辱，敢怒不敢言，许多人纷纷退出，最后只剩一个，他的对句是：“读书易，礼春秋，皆是正经，何必问及老子！”地主老财一听出口不凡，必定是个博学才子，于是马上聘用了他。
一位姓石的先生正在讲课，见有只母鸡啄食到学堂门口，他一砖头扔去就把鸡打死了，满堂学生吓得目瞪口呆。先生不仅毫无怜悯之情，反而出了个上联让学生对：“细羽家禽砖后死。”母鸡的小主人也在学堂念书，看到先生无端打死母鸡，十分气愤，对了下联：“粗毛野兽石先生。”工整严密，无可挑剔，先生自取其辱，面红耳赤，又不便发作。
一塾师带学生出城关，回来时城门已关，只得夜宿关外，饭后无事，塾师出句让学生答对：“开关迟，关关早，阻过客过关。”学生抓耳挠腮，思索良久，对不上来忙说：“出对易，对对难，请先生先对。”塾师听罢连声赞叹，对得好！对得好！歪打正着，妙不可言。
清代文学家李调元，幼时思维敏捷，一次先生授课时见他挠痒，先生便挖苦说：“搔搔痒痒，痒痒搔搔，不搔不痒，不痒不搔，越搔越痒，越痒越搔。”李听了很生气，眼珠一转随口对曰：“生生死死，死死生生，有生有死，有死有生，先生先死，先死先生。”先生逗学生，反被学生辱骂，非但不恼火，却当众对学生大加赞赏。
遍地是先生，足见斯文矣。
沿街寻弟子，方知道穷也。
有一塾师失业，闷闷不乐漫步街头，无意中撞了巡抚的乘轿，巡抚见他文质彬彬的样子，出对曰：“遍地是先生，足见斯文矣。”塾师刚被护轿的衙役训过，心中窝火，听巡抚大人吟句索对，便想到自己无业无饷，对句曰：“沿街寻弟子，方知道穷也。”对句反映了塾师失业的窘况，也说明了他的学识，巡抚遂推荐他到某学馆任教。
包拯，北宋庐州（今安徽省合肥）人，字希仁。天圣进士。仁宗时任监察御史，官至枢密副使。为官刚正，执法严峻，权臣贵戚为之敛手，任开封府时，有“关节不到，有阎罗包老”之语。由于包拯办案时铁面无私，故被百姓尊呼为“包公”。为了解民情，给百姓排忧解难，包公经常微服私访。一次，包公在微服私访时，了解到了这样一个奇案：
前不久，一对均已年过五十的徐姓夫妻，为十八岁的儿子娶亲。在新婚之夜新郎入洞房之前，才华横溢的新娘为了考考自己的夫君，就出了一对句曰：“点灯登阁各攻书”。这是连环对的形式，不但“灯”（火登）同“登”，“阁”同“各”是同音字，前字分别是后字加偏旁（或笔划）而成，而且“点灯”二字还是双声（两个字的声母相同），若对出下句，是要颇费脑筋的。新娘出了对句后，隔着房门对新郎说：“你若对不出下句，今晚就不准进入洞房”。新郎苦苦思索了很久，也没有对出下句，遂赌气离家去了学堂。第二天早上起床后，新娘见坐在桌前的新郎紧锁眉头，便问其故。新郎说：“我直到现在还在为对不出你的对句而发愁呢！”新娘却笑着说：“昨晚夜深人静之时，明月当空，你独自一人在院内的梧桐树下，不是已经对上了吗？要不，我能让你入洞房吗？”新郎一听此话，吃惊地说：“我因对不上对句，一夜都在学堂里，是天亮后才回来的呀！”新娘听后，意识到自己引狼入室，让坏人钻了空子。过了一会儿，已失去贞操的新娘见新郎离开新房去见父母久久不归，就悔恨交加地悬梁自尽了。因为出了人命案，县衙就不问青红皂白地把新郎抓捕。被刑讯逼供的新郎屈打成招后，就被判为秋后问斩。听到儿子将要被问斩的消息后，徐母也绝望地投河自尽了。
包公“访”到此事后，深感案情蹊跷，便决定以对句作为“突破口”，把此案弄个真相大白。于是，当晚他就借住到徐家。到了夜深人静皓月当空之时，包公来到院中的梧桐树前，面对着梧桐树，左思右想，却一时无有良策。在这样的情况下，包公就把思索案情的事放到一旁，叫随从搬来一把椅子，靠在梧桐树下，与随从闲聊起来。聊着聊着，包公突然茅塞顿开，破案的关键之举，竟在无意之中得到。
第二天早晨，包公离开徐家来到县衙，马上令人上街贴出告示，内容大意是开封府要在本地招取一名有才学的书生，到开封府任职，欢迎有志者到府衙应试。十几个应试者来到县衙，包公出的考题是“点灯登阁各攻书”的对句。应试者对出下句交上答卷后，包公选中了“移椅倚桐同赏月”的考生。该考生见自己被选中，就十分高兴地问包公：“包大人，不知您何时带晚生回开封府？”只见包公冷笑一声，把惊堂木一拍，就下令衙役把该考生捆绑了起来。接着包公让人把那个秋后问斩的新郎带来，当新郎在暗中确认该考生就是自己的同窗好友，包公认定该考生就是夜进洞房糟蹋新娘的罪犯了。
包公之所以认定答出：移椅倚桐同赏月”的考生是“犯罪嫌疑人”，是因为他在徐家院内的梧桐树下坐在椅子上同随从闲聊时，突然想出了“移椅倚相桐赏月”的对句，因为此句亦是连环句，“椅”和“倚”，“桐”和“同”是同音字，前字分别是后字加偏旁（或笔划）而成，“移椅”也是双声，同时又想到了新娘临死前对新郎说的“你独自一人在院内的梧桐树下，不是已经对上了吗”这句话，所以才把答出了“移椅倚相同赏月”的考生给“扣”了起来。
随后包公一审该考生，该考生就从实招供了。
原来，那天晚上，新郎到了学堂后，正在学堂夜读的那个同窗好友一见新郎在新婚之夜不入洞房却来到了学堂，便问其故。新郎如实把对句之事告诉了这个考生，这个考生立刻就打起了坏主意。当夜深人静之时，他借回家为由却潜进了徐家。这个考生在徐家院内的梧桐树下想出对句后，便装做新郎的口气向洞房内的新娘答对。已熄灯而未入睡的新娘一听所答之对“移椅倚桐同赏月”天衣无缝，根本没去想还能有除夫君之外的第二个人知道自己和夫君答对之事，于是就开门放人并让其上床了。这个考生将新娘糟蹋后，在天亮前乘新娘睡熟之时便溜之大吉。
事后，人们都说，多亏包公微服私访又巧破对联案，不然，新郎冤死不说，犯罪分子还要逍遥法外。
来源：法制日报
李某延师课子，允诺逢七夕宴请先生。一连数载，李某均不践约。
又一年七夕，三餐依然粗茶淡饭，先生传学生作对曰：客舍凄清，恰似今宵七夕。学生不能对，问其父，父代对道：寒林寂寞，可移下月中秋。
到了中秋李又失约。 先生再传学生作对：绿竹本无心，遇节即时挨不过。李某见了，又代其子对曰：黄花如有约，重阳以后待何迟。
到了重阳，客舍依然清冷，先生只得再传学生作对：汉三杰，张良韩信狄仁杰。李某在旁听了大笑道：“先生谬矣！狄仁杰乃唐人也。”先生答道：“前唐后汉记得烂熟，为何一顿饭却如此健忘？”李某顿时语塞，郝然而退。
解缙家对面，住着一户豪门望族。一年春节，这家财主张灯结彩，准备欢度除夕。而解家却还等着卖完豆腐，拿钱，买米下锅哩！解缙想，岁序更新，春回大地，家里虽穷，也得写副春联。于是他放眼门外：财主家的竹园里绿竹春松，苍翠欲滴，便灵机一动，挥笔写道：
门对千根竹；
家藏万卷书。
谁知财主见了这副对联，心想：小小解家，竟敢妄称藏书万卷，植竹千根。这不是炫耀他博学多才，嘲笑我不识诗书吗？我把竹子都砍了，看你怎么“门对千根竹”？一怒之下，便派人将满园翠竹根根都砍了半截。解缙不禁暗自好笑：“好哇，我要叫你毁了一园竹，气还受个够！”他随即取来笔墨，在春联的末尾又各添了一个字，变成：
门对千根竹短；
家藏万卷书长。
第二天，财主出门一看，更加气得吹胡子瞪眼睛，索性叫人把竹林连根带泥统统刨掉。哪知道聪明的解缙提笔蘸墨，再在那春联的下面各加上一个字：
门对千根竹短无；
家藏万卷书长有。
财主见了，虽然更加气恼，但也只好自认倒霉。
地处县城西关的一家小酒店，虽处僻巷，却生意兴隆顾客盈门，究其原因是开张时贴出一副不同凡响的对联。
上联是“穷也吧，富也吧，喝吧。”下联是“成也吧，败也吧，醉吧。”横批“糊涂酒店”。
忽一日被一干部发现，反映上去，说是“污染精神”，勒令停业整顿。店主无奈，只得忍痛换了一副对联。
从此，门前冷落车马稀。
来源:重庆晚报
这是发生在文革时期某农场的一个故事。
生产队长要砍几株松木盖房，于是提上斧头去了林场。砍倒几株松木正想抬走，被护林员逮个正着。
生产队长砍公家松木还想强辩，护林员义正辞严道：“松乃公木应公交！”生产队长虽喝过几年墨水但也哑口无言对不上来，只好灰溜溜走人。
该怎么报复护林员呢？生产队长一夜睡不着。忽然想到护林员家养了只肥鹅。于是第二天一大早，生产队长就领着两个人去护林员家，说要割护林员家的资本主义肥鹅。
护林员大叫：“凭什么拿我家的鹅！”生产队长嘿嘿冷笑：“鹅是我鸟该我拿。”
来源：互联网
特殊年代什么都有它的印记，就连结婚也不例外。这件事发生在“文革”期间的1974年4月尾，有一老贫农的儿子准备“五一”结婚。那时候讲究破“四旧”，立“四新”，但几个亲戚一合计，觉得对联还是要贴的，于是拟了一副：
两个节约能手 一对勤俭夫妻——勤俭持家
生产队的批林批孔小组长见了，说：“你们不关心集体生产，只顾勤俭持家，这不是搞资本主义自发吗?”老贫农听了，只得将对联改成：
两个生产能手 一对劳动夫妻——劳动光荣
真不巧，大队大批判组长下来布置任务，看见这副对联，说：“现在天天大讲继续革命，这副对子宣传唯生产力论，不行，得改!”老贫农又将对联改为：
两个革命能手 一对团结夫妻——相亲相爱
恰好，公社“大批判办公室”主任下来检查运动，见到这副对联说：“阶级斗争是你死我活， 要团结就要先斗争，相亲相爱不是调和矛盾吗?”老贫农听了，吓得连忙找人商量，于是改为：
两个斗争能手 一对矛盾夫妻——你死我活
对联改成这样，老贫农的儿子很不服气，他打听到公社“大批判办公室”主任也是“五一”结婚，于是连夜将对联贴在主任家门口。第二天，主任的新娘一下自行车，见到这副对联，就昏了过去。
来源：互联网
东晋书法家王羲之有一年从山东老家移居到浙江绍兴，此时正值年终岁尾，于是王羲之书写了一付春联，让家人贴在大门两侧。对联是：
春风春雨春色，
新年新岁新景。
可不料因为王羲之书法盖世，为时人所景仰，此联刚一贴出，即被人趁夜揭走。家人告诉王羲之后，王羲之也不生气，又提笔写了一付，让家人再贴出去。这付写的是：
莺啼北星，
燕语南郊。
谁知天明一看，又被人揭走了。可这天已是除夕，第二天就是大年初一，眼看左邻右舍家家户户门前都挂上了春联，惟独自己家门前空空落落，急得王夫人直催丈夫想个办法。
王羲之想了想，微微一笑，又提笔写了一付，写完后，让家人先将对联剪去一截，把上半截先张贴于门上：
福无双至，
祸不单行。
夜间果然又有人来偷揭。可在月色下一看，见这付对联写得太不吉利。尽管王羲之是书法名家，可也不能将这付充满凶险预言的对联取走张挂啊。来偷揭的人只好叹口气，又趁夜色溜走了。
初一早晨天刚亮，王羲之即亲自出门将昨天剪下的下半截分别贴好，此时已有不少人围观，大家一看，对联变成：
福无双至今朝至，
祸不单行昨夜行。
众人看了，齐声喝彩，拍掌称妙。
来源：互联网
相传，王安石年轻时赴京赶考，路过马家镇，见马员外大门口悬着一只走马灯，挂有一条上联曰：“走马灯，灯走马，灯熄马停步。”王安石一时对答不出，却默记在心中。
他赶赴京城入考，主考官指着厅前随风飘动的飞虎旗，出对曰“飞虎旗，旗飞虎，旗卷虎藏身。”王安石心神领会，便将马家镇的“走马灯”上联，随口应对。主考官听了，拍手叫好。
王安石考罢回家，路过马家镇时，见“走马灯”联仍悬在马员外大门口，喜出望外，便以主考官的“飞虎旗”联应对。该联为： 走马灯，灯走马，灯熄马停步；飞虎旗，旗飞虎，旗卷虎藏身。
马员外见他才华不凡，即以女相许，并择吉日在马府完婚。当新人拜天地时，又报来喜讯：王大人金榜题名了。
王安石心中喜上加喜，趁酒兴余意，信手在一大红纸上写下“喜”，贴在大门上，并吟诗曰：“巧对联成双喜歌，马灯飞虎结丝罗。”
一副马联，成全了王安石人生两大喜事，留下了风流佳话。
来源：浙江在线
作者：姜存楷
《笑笑录》云，唐伯虎为一商人写对联，曰：生意如春意，财源似水源。其人嫌该联表达的意思还不明显，不太满意。
于是，唐伯虎给他另写了一副，曰：门前生意，好似夏日蚊虫，队进队出；柜里铜钱，要像冬天虱子，越捉越多。
其人大喜而去。
蚊子、虱子，皆为嗜血动物，人人见而厌之。以此比喻生意和铜钱，形象不言而喻。此商人居然“大喜”，足见其无知与浅薄，联趣正在这里。
孙中山智对张之洞
《中国楹联大观》载，清末，孙中山留学归国，途经武昌，闻张之洞办洋务兴实业，欲与一见，便投名刺曰：“学者孙文求见之洞兄。”张之洞见来人用此种口气同他说话，心里不悦，便在纸条上写出一联：“让门官交给孙中山。”
联曰：持三字帖，见一品官，儒生妄敢称兄弟；孙中山旋即写出下联传进去：行千里路，读万卷书，布衣亦可傲王侯。
张之洞见了，暗暗称奇，立即下令开中门迎接。
张之洞在出联中摆官架子，孙中山在对句中则以“粪土当年万户侯”的气慨将其折服，两人之联各切自己的身份。
来源：互联网
一九五三年，钱三强率科学考察团出访，团员有华罗庚、张钰哲、赵九章、吕淑湘等人。途中闲暇无事，少不得谈今论古。
这时华罗庚即景生情， 得出上联一则：三强韩魏赵，求对下联。
“三强”说的是战国时期韩、魏、赵三个强国，却又隐喻代表团团长钱三强的名字，这就不仅要解决数字联中难对的困难，而且要在下联中嵌入一位科学家的名字。因此，华老上联一出，诸人大费踌躇。
隔了一阵，只见华罗庚不慌不忙地吟出了下联：九章勾股弦。
“九章”是我国古代著名的数学著作，这本书首次记载了我国数学家所发现的勾股定理。同时，“九章”又是大气物理学家赵九章的名字。如此妙对，使满座为之倾倒！
一九六二年金秋十月，郭沫若来到南海普陀山游览，在潮音洞偶然拾到一个袖珍笔记本，打开一看，扉页上写着一副对联：
年年失望年年望；
处处难寻处处寻。
下面的横批是“春在哪里”。再翻一页，写着一首绝命诗，并署了当天的日子。郭老十分关注这件事，他焦灼不安地派随行人员马上寻找这个笔记本的主人。原来失主是一位神色忧郁，生活中受到挫折而对生活失去信心的姑娘。这位姑娘，名叫李真真，曾经三次考大学而落榜，爱情上也遇到了不幸，便悲观失望，厌世轻生。郭老与她见面后，耐心地开导她，并且，和蔼而关心地对她说：“这副对联表明，你有一定的文化水平，还能写旧体诗。不过，内容太消极沉沦，这不好！我替你将这对联改一改，你看行不行？”姑娘点点头，郭老边说边拿出钢笔，将对联改成：
年年失望年年望；
事事难成事事成。
横批：“春在心中”。
［清］刘鹗
到了济南府，进得城来，家家泉水，户户垂杨，比那江南风景，觉得更为有趣。到了小布政司街，觅了一家客店，名叫高升店，将行李卸下，开发了车价酒钱，胡乱吃点晚饭，也就睡了。
次日清晨起来，吃点儿点心，便摇着串铃满街踅了一趟，虚应一应故事。午后便步行至鹊华桥边，雇了一只小船，荡起双桨。朝北不远，便到历下亭前。下船进去，入了大门。便是一个亭子，油漆已大半剥蚀。亭子上悬了一副对联，写的是"历下此亭古，济南名士多"，上写着"杜工部句"，下写着"道州何绍基书"。亭子旁边虽有几间群房。也没有什么意思。复行下船，向西荡去，不甚远，又到了铁公祠畔。你道铁公是谁？就是明初与燕王为难的那个铁铉。后人敬他的忠义，所以至今春秋时节，土人尚不断的来此进香。
到了铁公祠前，朝南一望，只见对面千佛山上，梵宇僧楼，与那苍松翠柏，高下相间，红的火红，白的雪白，青的靛青，绿的碧绿，更有那一株半株的丹枫夹在里面，仿佛宋人赵千里的一幅大画，做了一架数十里长的屏风。正在叹赏不绝，忽听一声渔唱。低头看去，谁知那明湖业已澄净的同镜子一般。那千佛山的倒影映在湖里，显得明明白白。那楼台树木，格外光彩，觉得比上头的一个千佛山还要好看，还要清楚。这湖的南岸，上去便是街市，却有一层芦苇，密密遮住。现在正是着花的时候，一片白花映着带水气的斜阳，好似一条粉红绒毯，做了上下两个山的垫子，实在奇绝。
老残心里想道："如此佳景，为何没有什么游人？"看了一会儿，回转身来，看那大门里面楹柱上有副对联，写的是"四面荷花三面柳，一城山色半城湖"，暗暗点头道："真正不错！"进了大门，正面便是铁公享堂，朝东便是一个荷池。绕着曲折的回廊，到了荷池东面，就是个圆门。圆门东边有三间旧房，有个破匾，上题"古水仙祠"四个字。祠前一副破旧对联，写的是"一盏寒泉荐秋菊，三更画船穿藕花"。过了水仙祠，仍旧上了船，荡到历下亭的后面。两边荷叶荷花将船夹住，那荷叶初枯，擦的船嗤嗤价响；那水鸟被人惊起，格格价飞；那已老的莲蓬，不断的绷到船窗里面来。老残随手摘了几个莲蓬，一面吃着，一面船已到了鹊华桥畔了。
（节选自第二回：历山山下古帝遗踪明湖湖边美人绝调）
武侯祠座落在成都南郊，笔者游览时，最感兴趣的是其中的对联和文臣、武将廊的塑像。
对联中最好的，至今还记得几副，清人赵藩撰书的一副：“能攻心则反侧自消，从古知兵非好战；不审势即宽严皆误，后来治蜀要深思。”很明显，上联当指的是诸葛亮平定南中，用“攻心”使孟获臣服，以此称赞诸葛亮是真正懂得用兵打仗而又不好战的军事家。下联是用“审势”来称赞诸葛亮能审时度势制定宽严得宜的方针政策，以此提醒后来的当权者要从中吸取教益。这副对联提出“攻心”和“审势”两件大事来颂扬诸葛，确与一般浮泛的议论和颂扬比较起来，富有启迪性而为人们所称道。
刘备殿的对联有：“勤王事大好儿孙，三世忠贞，史笔犹褒陈庶子；出师表惊人文字，千秋涕泪，墨痕同溅岳将军。”诸葛亮的前后出师表，流传到宋代，岳武穆亲笔书写两表全文时，曾有感于衷，热泪横溢，挥笔一气呵成。当时岳飞被十二道金牌召回宋廷，在那功败垂成，壮志未酬之际，书写此双表，确正如“出师未捷身先死，壮志未酬之际，书写此双表，确正如“出师未捷身先死，常使英雄泪满襟”，令人有相同遭遇的感慨。
武侯祠共有塑像47座，除6座为无名侍者外，其他41座都是有名有姓的蜀汉历史人物。在诸葛亮殿，有诸葛亮和他的儿子诸葛瞻，孙子诸葛尚的塑像；刘备殿有刘备和他的孙子刘谌塑像；右偏殿有关羽和他的儿子关兴、关平、部将周仓、粮官赵累的塑像。东廊文臣廊，以为刘备战领益州出谋划策、立下大功的军师庞统为首，不定期有蒋琬、费袆、吕凯、马良、邓芝和陈震等；西廊武将廊，以勇敢善战、屡建奇功、被刘备称为“一身都是胆”的赵云为首，还有马超、姜维、王平、黄忠以及向宠、马忠和张嶷等。每一尊塑像前面，都立有小石碑，镌其事略。这些塑像都是清初重建庙宇时，由民间艺人塑造的，其神态各异，造型生动，反映了民间艺人的高超艺术造诣。武侯祠始建何代，难以查考。杜甫所写《蜀相》诗中说“丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森。”《古柏行》诗中说“忆昨路绕锦城东，先主武庙同闷宫。”当知在唐代以前即有武侯祠建成，那时，周围的古柏已经郁郁森森了。
来源：互联网
成都武侯祠有一副著名的楹联，是清末民初人赵藩写的，原文如下：
能攻心则反侧自消，从古知兵非好战；
不审势即宽严皆误，后来治蜀要深思。
这副联语讲的是诸葛亮治国和作战的指导思想，意义十分深刻。上一句所说的“反侧”，意即反复无常，指的是当时征服孟获的故事。这个战略方针是马谡向诸葛亮提出的，诸葛亮虚心采纳了，果然取得了决定性的胜利。原话不载于《三国志》的马谡传（附于马良传），而见于裴松之注所引的《襄阳记》。据记载说：建兴三年（225）诸葛亮南征时，马谡送行，诸葛亮向他征求意见，马谡回答说：“南中恃其险远，不服久矣，虽今日破之，明日复反耳。……夫用兵之道，攻心为上，攻城为下，心战为上，兵战为下，愿公服其心而已。”这个战略方针是由诸葛亮实现的，但最初提出的则是马谡。马谡虽然后来犯了严重错误，在街亭打了一个大败仗，可是我们也不能以人废言，应该说他对于孟获要采取“攻心为上”的意见是正确的，而诸葛亮对周边关系实行了互不侵犯、区域自治的办法，在当时历史条件下也是非常难能可贵的了。因此罗贯中在《三国志通俗演义》里也采用了这段对话（见毛批本《三国演义》第八十七回），使我们对诸葛亮七擒孟获故事有了更深的理解。
对联下一句所说的“不审势即宽严皆误”，是诸葛亮对法正的回答。这段对话见于《三国志•诸葛亮传》裴松之注引郭冲的记载：
亮刑法峻急，刻剥百姓，自君子小人，咸怀怨叹。法正谏曰：“昔高祖入关，约法三章，秦民知德，今君假借威力，跨据一州，初有其国，未垂惠抚；且主客之义，宜相降下，愿缓刑驰禁，以慰其望。”亮答曰：“君知其一，未知其二。秦以无道，政苛民怨，匹夫大呼，天下土崩，高祖因之，可以弘济。刘璋暗弱，自焉以来有累世之恩，文法羁縻，互相承奉，德政不举，威刑不肃。……所以致弊，实由于此。吾今威之以法，法行则知恩，限之以爵，爵加则知荣；荣恩并济，上下有节。为治之要，于斯而著”。
在刘备取得益州之后，诸葛亮替他制定政规法令，从严治蜀。法正却提出不同意见，劝谏诸葛亮要“缓刑弛禁”，执法从宽，以汉高祖为法。诸葛亮对历史条件和现实情况作了具体分析，认为从宽还是从严，需要根据客观形势决定。汉高祖入关的时候，要除去秦朝的严刑苛法，所以宽刑省法，解除了人民的痛苦；现在益州在刘璋统治时期积弊很多，没有权威，就必须从严法治，“荣恩并济”。历史条件不同，就该实行不同的政策，当宽则宽，当严则严。如果不审时度势，不当宽时也宽，不当严时也严，那都是片面的。诸葛亮治蜀的方针，是根据当时的实际情况制定的，后来也确实取得了明显的效果。陈寿在《三国志•诸葛亮传》的后面称他“科教严明，赏罚必信，无恶不惩，无善不显，至于吏不容奸，人怀自厉，道不拾遗，强不侵弱，风化肃然也”，就充分肯定了他的政绩。罗贯中也把这一段对话编入了《三国志通俗演义》（毛批本第六十五回），基本上照抄原文，只作了少量删改，因此已为广大读者所熟知了。
对联的作者赵藩（1850—1927），字樾，号仙，云南剑川人，白族，清光绪元年举人，曾任川南道按察使。辛亥革命后，代表唐继尧任广州护法军政府交通部部长。后回云南任省图书馆馆长。擅长写对联，著有《介庵楹句正续合钞》。精于书法，昆明大观楼的孙髯翁长联毁于兵火后，就是由赵藩于光绪十四年重写的。
他用群众熟悉的诸葛亮的两件事，写出了这一副发人深思的对联，很值得鉴赏。
第一，这副对联是论史的名言，只有三十个字，却抵得上一篇史论文。中国的对联从唐宋时代流行以来，发展到清代更为昌盛。不仅长联越来越多，而且技巧娴熟，风格多样，内容丰富多采，可以写景，可以叙事，可以抒情，也可以发议论，已成为汉语文化的一种独特作品。它可以说是汉语文学的一种体裁，说它是对偶体的短诗也未尝不可。赵藩这副对联借诸葛亮的事迹，发表了对历史、对政治、对军事等各方面的看法，文字精炼，对仗工稳，实际上是一篇对偶体的史论文。它是近代对联的一副杰作。
第二，这副武侯祠联运用我们熟知的三国故事，对诸葛亮作了极为精当的评价。征服孟获和以法治蜀是诸葛亮的主要功绩。以往我们读《三国志通俗演义》以及《三国志》时，往往只注意于具体的如火如荼的战争故事，而对诸葛亮的决策思想却理解不深。赵藩则抓住了这两件事，从思想高度上评论了诸葛亮的历史贡献，真是慧眼如炬，巨笔如椽。我们看了对联，对诸葛亮这个历史人物的认识就加深了。
第三，这副对联评论历史人物，注意到了鉴古知今，提出了要后人深思的问题。从古以来，真正知兵者，都懂得“攻心为上，攻城为下”，最好的战略是不战而胜，从政治上道义上征服对手。至于施政执法，要宽猛相济，则是一门艺术，从郑子产提出这个问题以后，孔子就曾总结为“宽以济猛，猛以济宽，政是以和”（见《左传》昭公二十年）。什么时候从宽，什么时候从严，都需要审时度势，一切从实际出发。这里面有辩证法，而赵藩则以对联的语言作了高度的概括，这对我们读历史、学哲学都是很有启发的。
来源：互联网
作者：程毅中
